숲에서 詩仙을 만나다.. 몽촌問余何事棲碧山 (문여하사서벽산)笑而不答心自閑 (소이부답심자한).. 묻노니, 그대는 왜 푸른 산에 사는가웃을 뿐, 답은 않고 마음이 한가롭네복사꽃 띄워 물은 아득히 흘러가나니별천지일세, 인간 세상 아니네.졸시 "날더러 숲처럼 살라하네"를 소개한다.새해에는날더러숲처럼 살라 하네 해와 바람과 함께 꽃도 피우고굽굽이 걸을 길도 내고계곡에 새들 쉬어가는 물길도 내라 하네새들과 벌레들 여울 소리 맞추어온갖 화음이벌써 눈 쌓인 틈에서 돋는 듯하네날더러숲처럼 살라 하네.. 몽촌이백은 숲속에서 신선처럼 사는 것이고내 시

광복절 詩구파 무덤위에 무궁화 한송이 놓으며- 백정기의사 추모 / 몽촌 한봉수 홍쿠우 육삼정 피끓는 절기는무덤위 무궁화로 희고도 붉게 피어났으니 녹두장군 노래 부르던 소년은삼일 절절한 태극기 품에 안고 청포장수라 밟는 신화의 땅에선비의 백색 빛나는 맹세를 하고단동행 철마에 청년 정기의 혼을 싣다. 오로지 괴수 원흉 가슴에 칼 하나 꽂고자흑색공포탄을 대륙에서 쏘아 대니한발은 자유한발은 평등한발은 평화세계는 일가로내 조국에 푸르른 바람이여 구국 3의사 피맺친 혼 들이여칠월 열사의 그 바람으로 불고구파 무덤위 한송이 무궁화붉고도 희게 새

◆ 나가며, 초인超人정신과 깨달음현 인류가 처한 몰락의 위기에서 철학자 니체가 19세기 말에 제안한 ‘초인 超人’에 대하여 생각해 본다. 이 글에서 제시한 생기있는 삶의 모델로서 니체의 초인정신이 과연 합당한가? 니체의 저서 [차라투스트라는 이렇게 말했다] 는 그대로 서사시이며 철학서이다. 저서의 핵심인 ‘머리말’에서 초인에 대한 시적 언어들을 찾아본다.나는 사랑한다. 자유로운 정신과 자유로운 심장을 가진 자를… (머리말 4)춤추는 별을 낳으려면 자신 속에 혼돈을 간직하고 있어야 한다… 사랑은 무엇인가, 창조는 무엇인가, 동경은 무

◆ ‘생기(生氣) 있는 삶’을 위한 문학과 예술의 소명위기에 처한 인류에게 필요한 것은 ‘인간다움’을 지켜내는 것이다. ‘생기(生氣) 있는 삶’을 자각하고 꿈도 꾸고 실천하는 것이 바로 인간다움을 지키는 것이다. 문학과 예술은 이를 위한 실천적 기제(機制)이다. 이를 통한 생기있는 아름다움을 추구하고 체온이 있는 인간관계 등에서 삶의 의미를 찾아야 한다.인생의 본질이 무엇인가? 우리가 깨달을 것은 내면적 행복 속에서 참 의미가 있는 것이다. 단 한 번 주어진 삶인데 ‘외면적 행복’에서 벗어나야 한다. 외면적 행복이란 부귀영화와 지나

◆ 몰락의 위기에서 ‘생기生氣있는 삶’이란?21세기는 인류에게 몰락으로 가는 위기의 시대이다. 인류는 과학 문명과 공존하며 지구를 지켜내기 위한 절박한 노력과 새로운 철학과 사상을 가져야 한다. 기계에 지배받는 노예적 상태를 피하려면 ‘인간다움’을 지켜야 한다. 인간다움이란 인간만이 가진 “자유의지와 생기있는 삶”이라 할 수 있다. 생기(生氣)는 영원 속에 우리 생체를 만들어 주는 신(우주)이 주는 딱 한 번의 기회이다. 무한한 우주 속에 순간과도 같은 시간이지만 무엇과도 바꿀 수 없는 선물이다. 이 생기는 인공지능이나 로봇이 가질

◆ 파우스트적 성취 그리고 몰락에 처한 인류파우스트는 사탄의 부하 메피스토펠레스에게 영혼을 팔아 젊음과 부귀영화를 샀다. 괴테의 소설 속에서 주인공은 오직 쾌락과 성취를 좇으며 살인까지 저지르고 온갖 나쁜 짓을 다 한다. 파우스트는 젊음을 되찾고, 유혹하여 사랑을 나눈 여주인공 그레트헨을 버리게 되고 그녀가 근친살인까지 하도록 만들며 파멸에 이르게 한다. 죽어가는 그레트헨은 감히 신에게 참회의 기도 조차 할 수 없는 극악무도한 죄인이라는 양심고백을 한다. 마침내 그녀의 영혼이 지옥의 나락에 떨어지는 순간, 신은 다급히 그녀의 영혼을

길선이 누나 몽촌 한봉수나이 열 살 소녀보리피리 들리듯 배고프고매미소리 귀에 맴돌며엄니는 꿈처럼 떠났다만경강 눈보라 흩날리고철교를 막 건너온 증기기차가요란하게 싣고 간 오빠는시든 억새풀에 눈발 새어들어가듯몇 년째 소식도 없다먼 친척집 끼니 더 건너니소학교 마치자 할 수없이건넌 반 선생님 손잡고배차장에서 수백리 길채정승이 귀양 왔다는칠보산 끝자락,길선이 누나는귀양실에 이렇게 왔다.가세가 큰 집안에딸인 듯 손녀인 듯그래도 반은 머슴인 듯 살았다뻐꾸기 소리 어쩜 같고마을 앞 논들 끼고 도는시냇물에도 잘도 참았단 눈물이밤마다 찾아오면 다독

새해에는 날더러 숲처럼 살라 하네 해와 바람과 함께 꽃도 피우고굽굽이 걸을 길도 내고계곡에 새도 쉬어가는 물길도 내라하네새들과 벌레들 여울 소리 맞추어온갖 화음이 벌써 눈 쌓인 틈에서 돋는 듯 하네날더러 숲처럼 살라 하네

청매화 마른 가지 꽃망울움틀 얼음 깬 잔뿌리 끄터리꿈틀 덜 깬 개구리 뒷다리근질근질 한봉수시집 '날더러 숲처럼 살라하네' 수록

태양의 온기를 기다리는 자에게 우리 봄은 아직 멀다.먼 바다항로를 찾는 작은 배들이 머물다 가는 섬처럼겨울나그네에게 쉬어갈 난로같은 쉼터이면 좋겠다.꽃순을 꼽아보며 언 껍질 뚫고 고개드는 매화같은희망의 꽃을 키우는 마음에 작은 온실이면 좋겠다.

대구 공산 전투를 소개한다. 927년에 팔공산에서 벌어진 후백제와 고려 사이에 있었던 전투이다 그 당시 신라와 고려의 연대를 붕괴시키려 견훤이 신라의 수도 경주로 쳐들어간다. 놀란 신라가 왕건에게 구원을 요청한다. 신라 경애왕은 도탄에 빠진 백성은 아랑곳하지 않고 포석정에서 향락을 벌이던 중 견훤에게 잡혀 죽임을 당한다.이때 견훤은 신라를 접수하지 않고 추후 선양을 기대하고 경순왕(마지 막 왕)을 옹립하고 철수한다. 왕건은 대구 공산지역에 먼저 1만 명의 군대를 파견하고 자신도 5천 군사를 이끌고 팔공산 지역에서 후백제와 커다란 전

완산주(전주)에는 활화산 같은 문명의 기운이 하늘을 감싸고 있다. 이를 간파한 자가 이 곳에서 900년에 왕도를 세우고 중세의 문을 활짝 열어 제친 견훤대왕과 이 땅을 조선의 본향 풍패(豐沛, 중국의 한 고조 유방(劉邦)이 처음 군사를 일으킨 곳으로서 후대에 제왕(帝王)의 고향을 일컫는 말)라 정하고 1392년에 조선을 창업한 태조대왕이다.남원 운봉에서 왜구를 척결하고 개선 길에 전주 오목대에서 종친들과 대풍가(한고조 유방이 지은 시가)를 부를 때 이성계는 완산을 왕의 성으로 인식하였으며 창업의 꿈을 토로하였다. 이에 분개한 정몽주

후백제 견훤은 전주에서 만경강 교통로를 이용하여 줄포만 위도에서 출발하는 사단항로로 중국 항주만의 오월국과 교역을 한다. 외세(당)를 끌어들여 대륙을 잃고 불완전하게 통일된 한반도가 후백제를 통하여 당 역사문화권에서 벗어나고 외교의 다변화가 촉진되는 계기를 만들었다. 후백제는 오·월·거란·왜와 교류하였다.견훤은 왕도인 전주에서 곧바로 바다로 나갈 수 있었다. 조수가 만경강을 따라 들어올 때에 중선배들이 완산주의 삼례, 회포까지 들어왔다. 전주의 진산인 성황산(승암산, 동고산성)에서 바라보면 회포까지 들어온 석양녘의 '조수潮水'가 바

후백제는 어떠한 나라인가? 48년간(889~936) 존속하며 완산(현 전주와 완주권)을 도읍지로 산성을 쌓고 커다란 왕궁을 지어 고대사의 마지막 무대를 장식하지 않았는가. 전주는 900년부터 37년 동안 완산이란 이름으로 후백제의 '왕도王都'였기 때문에 천년고도라 불릴 수 있는 것이다. 견훤의 책사인 최승우가 써서 왕건에게 보내 격서를 보면 삼한통일에 대한 웅장한 포부를 보여 준다.'왕건 족하에 충고한다 온갖 술책으로 소란을 피우고 있지만 아직 내 말머리도 보지 못하고 내 소털 하나 뽑지 못한 주제를 알라. 기약하는 바 평양성 문루

견훤대왕은 892년에 무진주(광주)에서 '백제'라는 국호로 후백제를 세우고 900년에 '완산주'에 도읍을 정한다. 완산주는 북으로는 백제 무왕의 왕도였던 익삼 금마저 바로 아래에 있으며 남으로는 신성한 모악산이 잇어 이 땅으로 도읍으로 정했다. 견훤은 왕도(王都)이름을 '완산完山'이라 했다. 그리고 연호를 '정개正開' 라고 선포한다.견훤은 농민의 자식으로 태어나 새로운 시대를 백성과 더불어 열고자 '여민정개' 정신을 실천한 혁명가이다. 비록 후백제 왕조가 2대에서 멈췄지만 견훤의 세상을 바르게 열겠다는 그 기개와 진취적인 정신을 잇

달이 둥실 떠 머무는 달봉 산마루 만복대하늘 아래 떠 있는 궁성의 전설이 있다.역사에 반야봉이라 부르기 전까지두 장군이 황령과 정령을 지키던지리산 달봉 아래 마한 달족의 영토가 있었다.달봉에 뜬 큰 달이 슬며시 왕을 태우고새처럼 내려와서 쉬고 간다는 달궁 계곡에깊은 폭포와 여울 소리들 사이에마한백성 정령들의 외침도 섞여 들린다.백성중에 서역 힛타이트족 아니면 유방에 쫒긴 제나라 대장장이가 달을 타고 이 달봉에 내려 왔을까?계곡의 바위를 녹여 쇠를 달구고무기를 만들었다는 마한의 달족.칠십이년은 천하무적이었다.성삼재 팔령치 이름마다 배

넷플릭스 영화 오징어게임과 정치판 진실게임 화천대유가 금년도 최고의 화두이다. 작품 결과가 하나는 이 시대 전국민에게 감동과 긍지를 주고 있고 다른 하나는 허탈과 분노를 주고 있다.오징어게임 영화를 보면 무시무시한 본게임을 예고하는 지하철에서 만난 신사와 주인공의 딱지치기 게임이 벌어진다. 딱지 한 면이 나오면 돈을 벌고 다른 면이 나오면 뺨을 맞게 된다. 주인공은 핏자국 투성의 얼굴로 벌은 몇 십만원 돈을 손에 쥐게 된다.필자는 그 딱지를 돈과 비교하여 생각해 본다. 잘 쓰면 귀한 행복이요 잘못 다루면 화나 재앙이 된다. 돈에는