2022년 12월 31일 막을 내린 이소룡 세미나의 뒷이야기를 해본다. 부산에 내려간 김병학 씨와 통화 중 그간의 속내 이야기를 하다가 문득 기록을 남겨놓아야지 라는 생각이 서로 들었다. 기록은 소중한 것이기에 “이제는 말할 수 있다” 식으로 써본다.처음 시작은 내가 EBS PD였던 2010년 8월에 있은 브루스리데이 행사였다. 이소룡 광팬을 자처하는 20여 명이 모여 이야기를 나누며 불을 지폈고 이에 상응하듯 『이소룡 평전』이 계약되어 계약금 100만 원이 입금되었다. 기대치 않았던 이 돈을 공익적으로 쓰고자 계획된 것이 2010

# “계약이 끝났는데도 세입자가 나가지 않고 있습니다. 세입자와 저는 계약 당시부터 제소전화해가 성립된 관계라 강제집행을 고려 중입니다. 문제는 제소전화해를 한 상태라도 강제집행 절차나 주의사항을 몰라 막막하기만 합니다”상가 임대차에서 제소전화해 조서를 위반한 세입자로 인해 마음고생 하는 건물주들이 수두룩하다. 전문가들은 세입자가 제소전화해 조서를 위반했음에도 나가지 않고 버틴다면 강제집행 절차를 진행해야 한다고 조언한다.상가 임대차에서 제소전화해는 위법을 저지른 세입자를 명도소송 없이도 빠르게 부동산을 돌려받을 수 있는 장점이 있

한국이소룡기념사업회는 이소룡과 한국액션배우들을 기리며 궁극적으로는 한국액션영화를 연구하는 모임이다. 2010년 8월 광팬들의 모임이 있었고 이소룡의 이 개봉된 7월 27일을 브루스리데이로 정했다. 그리고 한국이소룡기념사업회의 시작은 운명적이었다. 『이소룡 평전』의 계약금 1백만 원이 모태가 되었다. 의미 있게 계약금을 쓰고자 제1회 이소룡 세미나를 계획했다.2010년 11월 27일에 서울 마포구 상암동의 영상자료원 코파3관 극장을 대관하여 행사를 가졌다. 세미나에서는 이소룡 영화 두 편을 상영하였고 2nd 브루스 리로 알려

다음은 지난 10여 년간의 안중근 세미나 연혁이다.2014년 9월 30일 제1회 세미나, 안태근 회장의 '안중근 의사의 시대정신' 발제.2014년 10월 26일 제2회 세미나, 안태근 회장의 '안의사의 유해를 찾아라' 발제.2014년 11월 30일 제3회 세미나, 조휘진 부회장의 '안중근 의사와 동학' 발제.2014년 12월 29일 제4회 세미나, 조휘진 부회장의 '안중근 의사의 애국계몽운동' 발제.2015년 1월 27일 제5회 세미나, 김월배 교수의 '안중근 유해발굴의 전개' 발제.2015년 2월 28일 제6회 세미나, 조휘진 부

어떤 일을 하면서 누구는 추억을 만들고 누구는 역사를 만든다. 그런 추억과 역사는 너무나 큰 차이가 있다. 일이란 기획하고 실천하기까지 먼 길을 가는 과정이다. 일을 하다보면 선배나 친구, 그리고 후배들로부터 도움을 받고 한 배를 타며 결실을 이뤄나간다. 그 과정에서 낙오자가 나오기도 하는데 사람의 일이기에 어쩔 수 없는 일이다.그러나 일의 성과는 일을 책임진 이들이 어떻게 견뎌내며 나가느냐가 문제다. 중심을 잃지 않고 한 길로 매진하다보면 그 시간이 얼마나 걸리느냐가 문제이지 결국은 그 꿈을 이뤄낸다. 그것이 역사이다. 그러한 꿈

◆ 나가며, 초인超人정신과 깨달음현 인류가 처한 몰락의 위기에서 철학자 니체가 19세기 말에 제안한 ‘초인 超人’에 대하여 생각해 본다. 이 글에서 제시한 생기있는 삶의 모델로서 니체의 초인정신이 과연 합당한가? 니체의 저서 [차라투스트라는 이렇게 말했다] 는 그대로 서사시이며 철학서이다. 저서의 핵심인 ‘머리말’에서 초인에 대한 시적 언어들을 찾아본다.나는 사랑한다. 자유로운 정신과 자유로운 심장을 가진 자를… (머리말 4)춤추는 별을 낳으려면 자신 속에 혼돈을 간직하고 있어야 한다… 사랑은 무엇인가, 창조는 무엇인가, 동경은 무

중국 여순에 있는 여순일러감옥구지(옛터)박물관 부근 뒷산 500m 지점에 있는 묘역에 안 의사 묘 추정지가 있다. 이것은 내가 만들어 2010년 3월 26일에 EBS에서 방송한 다큐멘터리 에 자세히 소개되어 있다.이곳이 안 의사 유해 매장지임이 맞는 이유는 첫째, 그곳이 병사자, 치사자를 묻은 제1감옥묘지로 안 의사의 순국하셨던 1910년대의 묘지로 조성되었다는 점. 둘째, 그곳을 참배한 여러 명의 참배자가 있으며 또 서로 모르는 그들이 한 지역을 지목하고 있다는 점. 심지어 지도로도

◆ ‘생기(生氣) 있는 삶’을 위한 문학과 예술의 소명위기에 처한 인류에게 필요한 것은 ‘인간다움’을 지켜내는 것이다. ‘생기(生氣) 있는 삶’을 자각하고 꿈도 꾸고 실천하는 것이 바로 인간다움을 지키는 것이다. 문학과 예술은 이를 위한 실천적 기제(機制)이다. 이를 통한 생기있는 아름다움을 추구하고 체온이 있는 인간관계 등에서 삶의 의미를 찾아야 한다.인생의 본질이 무엇인가? 우리가 깨달을 것은 내면적 행복 속에서 참 의미가 있는 것이다. 단 한 번 주어진 삶인데 ‘외면적 행복’에서 벗어나야 한다. 외면적 행복이란 부귀영화와 지나

‘안중근뼈대찾기사업회’는 1909년 10월 26일 중국 하얼빈에서 일본의 정치가 이토 히로부미(伊藤博文)를 사살한 한국의 독립운동가 안중근(安重根)의 유해(遺骸)를 찾아 국내로 봉환하는 사업을 추진하기 위해 2011년 출범한 비정부 민간단체다.(위키백과 소개글)뼈대찾기는 유해발굴의 순우리말이다. 유해발굴단의 이름은 정부(국가보훈처)내에 진작부터 존재해왔다. 그래서 차별화가 필요했다. 뼈대에는 의학적이며 신체적인 의미의 우리말이다. 그리고 정신적인 의미까지 포함되어 있는데 대대로 내려오는 그 집안의 사회적 신분이나 지위 등의 의미까

전기차는 본격 보급된 지 10년도 채 안된 신생 차종이다. 전기차는 자동차 자체가 무공해자동차라고 할 수 있으나 본격 보급된 기간이 매우 짧은 만큼 각종 문제점을 보완하는 데에는 시간적 한계가 있다. 보급과 함께 전기차 화재, 비상 시 대처방법 등 다양한 문제점은 지금도 해결과정에 있다.이러한 문제점 중 전기차의 발전에 가장 필수적인 게임체인저 기술은 배터리의 한계성을 벗어날 수 있는 전고체 배터리가 필수적이다. 전해액이 고체로 되어 있어서 화재 등은 물론 에너지 밀도 등을 획기적으로 올릴 수 있는 기술이어서 글로벌 배터리사가 경쟁

◆ 몰락의 위기에서 ‘생기生氣있는 삶’이란?21세기는 인류에게 몰락으로 가는 위기의 시대이다. 인류는 과학 문명과 공존하며 지구를 지켜내기 위한 절박한 노력과 새로운 철학과 사상을 가져야 한다. 기계에 지배받는 노예적 상태를 피하려면 ‘인간다움’을 지켜야 한다. 인간다움이란 인간만이 가진 “자유의지와 생기있는 삶”이라 할 수 있다. 생기(生氣)는 영원 속에 우리 생체를 만들어 주는 신(우주)이 주는 딱 한 번의 기회이다. 무한한 우주 속에 순간과도 같은 시간이지만 무엇과도 바꿀 수 없는 선물이다. 이 생기는 인공지능이나 로봇이 가질

2010년 4월 21일(수) 국가보훈처 국립묘지정책과 H사무관과 통화한 내용이다. 그는 3월 26일에 방송된 프로그램 시청 여부를 묻는 내게 상당히 격양되었다. 왜 자신의 인터뷰를 다 안 썼냐고 항의하고 유해 매장지를 증언한 이국성 씨며 지도를 만든 김파 씨를 사기꾼으로 매도하고 있다. 그는 더 나아가 국가보훈처의 안 의사 유해발굴 실패의 당위성을 방송으로 확인하고 싶었던 것이리라.50분 다큐멘터리에서 그의 인터뷰를 다 쓸 수는 없다. 또 이 프로그램이 정부의 홍보 프로그램은 아니다

◆ 파우스트적 성취 그리고 몰락에 처한 인류파우스트는 사탄의 부하 메피스토펠레스에게 영혼을 팔아 젊음과 부귀영화를 샀다. 괴테의 소설 속에서 주인공은 오직 쾌락과 성취를 좇으며 살인까지 저지르고 온갖 나쁜 짓을 다 한다. 파우스트는 젊음을 되찾고, 유혹하여 사랑을 나눈 여주인공 그레트헨을 버리게 되고 그녀가 근친살인까지 하도록 만들며 파멸에 이르게 한다. 죽어가는 그레트헨은 감히 신에게 참회의 기도 조차 할 수 없는 극악무도한 죄인이라는 양심고백을 한다. 마침내 그녀의 영혼이 지옥의 나락에 떨어지는 순간, 신은 다급히 그녀의 영혼을

안중근 의사는 1879년에 태어나 1910년에 순국하셨다. 만 서른 한 살의 나이에 일제의 사형언도를 받고 “사형보다 더한 형벌은 없는가?” 라며 조국을 위하여 목숨을 바쳤다. 순국이라 함은 조국과 겨레를 위한 최고의 희생이다. 그의 거룩한 죽음이 있었기에 한민족의 기개를 통해 자주독립의 정신을 만방에 알렸고 한민족이 살아있음을 알렸다.그는 여순감옥에서 교수형을 당한다. 1910년 3월 26일의 일이다. 1909년 10월 26일, 하얼빈 역에서 이토를 사살하고 5개월 후의 일이다. 3월 26일 오전 10시에 교수형이 집행되었으나 일

누군가 내게 좋은 직업을 가졌다고 말한다. 작가, 감독, PD, 교수라는 직업에 대한 부러움일 수도 있고 좋아하는 일을 할 수 있으니까 해서 하는 말일테다. 한 평생을 살며 자기가 원하는 일을 하며 사는 이들이 얼마나 될까?내 경우 이 직종에 종사하니 하루 종일 영화를 보거나 TV를 봐도 잔소리 들을 일이 없다. 실제로 아침에 외출해 밤까지 영화를 보러 다닌 적도 적지 않다. 다른 직업을 가졌었다면 상상할 수도 없는 일이다. 팔자 좋은 소리라고 할 수도 있지만 내게 영화보기나 TV보기는 필수적이며 직업적인 일이다.돌아보건대 영화는

(1969)이라는 홍콩 쇼브라더스 제작, 장철 감독의 무협영화가 있다. 나열이 출연하고 강대위가 조연인 중국의 고전 포도대장 이야기다. 주인공은 범인을 잡기위해 수사요원들과 함께 범인 색출에 나서는데 다 죽고 혼자 부상당한 채 범인의 집에 머물게 된다. 범인의 딸은 앞을 못 보는 시각장애인이다. 그것도 (1967)의 어여쁜 이청이 배역을 맡았다.범인과 포도대장의 대결은 영화의 하이라이트인데 어여쁜 딸이 눈치채지 못하도록 숨죽인 대결이 벌어진다. 그러니 관객이 더 긴장할 수밖에 없다. 장철 감독이 심혈을 기울여 공

제7회 이소룡세미나에서 '홍콩영화 최전성시대'를 발제했던 성낙범 대표는 유난히 큰 키라 금방 눈에 띄는데 성길시네마를 운영하며 홍콩영화와 중국영화 수입을 하고 있다. 그가 이소룡기념사업회에 관심을 갖는 건 어떻게 보면 너무 당연한 일이다. 그동안 발제 및 꾸준한 참석으로 우리 이소룡기념사업회에 큰 힘이 되었고 부회장직을 맡았다.2013년 12월 제2차 이소룡 투어 때에는 동반해 홍콩을 다녀오기도 했다. 2015년 광주테크노파크 2층 회의실에서 있었던 광주CEO 대상 이소룡 특강 때에는 서울에서 와주어 참석했다. 강의주제는 감성경영

안태완 촬영기사와 나는 1983년부터 같이 활동했는데 부산동백영화제 수상작인 49재를 다룬 을 찍었고 1990년에 촬영한 홍보영화 으로 그는 금관상 촬영상을 수상하고 나도 감독상을 수상한다.그는 나의 극영화 감독 데뷔를 위해 발 벗고 나섰다. 수시로 내가 운영하던 동보헬스클럽을 찾아와 내가 쓴 시나리오를 읽으며 영상을 아야기했다. 그가 다리를 놓아주기 위해 알아온 영화들은 내게는 영양가가 없는 영화들이었다. 당시 에로티시즘 영화 전성시대를 맞아 야한 영화가 대다수였고 나로서는 응할 수 없는 영화들이었다.그나마 사회파

편의상 그를 당시 호칭인 안 기사라고 부른다. 그가 영화계를 은퇴하고 중국을 오가며 보따리 장사를 했을 때에도 일 년에 한두 번은 만났다. 그는 1950년생으로 호적이 잘못되어 네 살 정도 차이가 났다고 한다. 그의 고모부는 김창수 씨로 일찍이 상해에서 현상 일을 배워 국내에서 성림현상소를 운영한다. 1920년생쯤이라고 한다.성림현상소의 위치는 동화백화점 옆이었다는데 지금의 신세계백화점 옆인 그곳에 동양중학교를 졸업하고 1966년도에 입사했다는데 기술만이 살 길이고 기술이 최고였던 시절의 이야기이다. 당시만 해도 영화계는 집안사람들

당룡은 상당한 효자였다. 그의 아버지에게 효성이 지극하여 홍콩에서 활동할 때에도 귀국하면 방배동 아버지를 찾아뵈어 어려운 살림에 큰 도움을 주었다. 그의 부친은 국악을 하셨던 분으로 부산에서 서울로 이사 오며 살림살이가 어려울 수밖에 없다. 그는 2남 3녀의 장남으로 평소부터 가장으로서의 책임감 때문에 일찍 철이 들었을 것이다. 그의 막내 형제와의 나이차는 13살이었다.그의 가족은 부산에서 처음 올라와 돈암동에 자리 잡았고 후에 남가좌동을 거쳐 방배동에 살았다. 그가 홍콩에서 가져온 옥병풍은 당시 집 한 채 값이었다. 그는 1981